segunda-feira, 30 de junho de 2008

Governo de Israel prepara a Galileia para Terremotos




Governo de Israel prepara a Galileia para Terremotos

O jornal eletronico de Israel Ynet.co.il publicou hoje um artigo declarando que o Ministério da Saúde está pedindo aos hospitais do norte do país para se prepararem para a possibilidade de grandes terremotos nos próximos meses.

A decisão foi tomada porque os serviços cismológicos registraram uma onda de pequenos terremotos no Líbano, nos últimos 3 mêses foram um total de 500 abalos císmicos.

Em Israel já ocorreram diversos terremotos em diversos períodos da história, alguns deles destruíram cidades interas como Beth Shean, outros pararam movimentos até mesmo evitaram a reconstrução do templo no IV século.

Em Israel, cresce a expectativa de que um grande terremoto está às ´portas, pois a média é de uma grande terremoto a cada cem anos. O anterior foi no final do período Otomano, e o próximo pode ser a qualquer momento segundo os especialistas.



www.cafetorah.com/alerta-de-hospitais-em-caso-de-terremoto

sábado, 28 de junho de 2008

Cruzada contra a Lei da Homofobia







Evangélicos querem excluir “orientação sexual” do projeto que torna crime preconceito contra homossexuais. Para senador, proposta legalizará pedofilia

Edson Sardinha

Acostumados a conquistar fiéis com a oratória, pastores evangélicos querem agora alterar algumas palavras para impedir que a discriminação contra homossexuais seja tratada como crime, passível de até cinco anos de prisão, conforme prevê projeto de lei que deve ser votado na próxima quarta-feira (31) pela Comissão de Direitos Humanos do Senado.

Depois de fracassarem na Câmara, onde não conseguiram evitar a aprovação da proposta em novembro do ano passado, os religiosos mudaram de estratégia. Em vez de proporem aos senadores o simples arquivamento do projeto, defendem uma versão mais amena para evitar, segundo eles, que a nova lei atente contra a liberdade religiosa.

O texto que está nas mãos dos senadores amplia as leis que já proíbem a discriminação – mas que hoje se restringem a raça, cor, etnia, religião e procedência nacional – para também tipificar como crime o preconceito por “gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero” (veja a íntegra do projeto).

Sem acordo

Encampada pelo senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), a proposta dos religiosos pretende incluir na nova lei apenas a discriminação por “sexo”. “Nesses termos, não há acordo”, avisa a relatora do projeto, senadora Fátima Cleide (PT-RO). “Isso mata o projeto”, justifica.

Em uma última tentativa de acordo, Fátima vai receber hoje (29) um grupo de pastores evangélicos capitaneados por Marcelo Crivella, bispo da Igreja Universal do Reino de Deus e sobrinho do fundador da entidade, Edir Macedo. Eles querem convencer a relatora a rever o seu parecer, favorável ao projeto apresentado na Câmara em 2001 pela então deputada Iara Bernardi (PT-SP). O texto só não foi votado semana passada por causa da intervenção do senador, que pediu mais tempo para analisar o relatório de Fátima.

Para Crivella, o projeto relatado pela petista é inconstitucional e vai contra as liberdades individuais. “Concordo que é preciso garantir os direitos humanos dos homossexuais e acabar com o preconceito e a discriminação. O problema é como fazer isso sem que se fira o direito de liberdade de culto, expressão, fé e opinião”, afirma ao Congresso em Foco.

Na opinião do senador, o Projeto de Lei 122/06 é rigoroso demais e prejudica a pregação religiosa. “Não pode haver crítica. Não se pode falar nada, porque o projeto considera isso incitação ao ódio. A lei não pode ser radical”, critica. “Querem proibir o pastor de pregar. Não podem achar que é agressivo o que a bíblia diz. A bíblia diz que é pecado. A bíblia diz que adultério é pecado, mas nem por isso as pessoas saem às ruas apedrejando adúlteros”, acrescenta.

Alterações

Além de excluir o termo “orientação sexual” da lei contra a homofobia, em seu voto em separado, Crivella também elimina pontos considerados inaceitáveis pelos pastores evangélicos. O mais sensível deles, na visão dos religiosos, é o que prevê até três anos de prisão para quem “impedir, recusar ou proibir o ingresso ou a permanência (de homossexuais) em qualquer ambiente ou estabelecimento público ou privado, aberto ao público”. É o caso, por exemplo, dos templos religiosos (leia mais sobre o projeto).

Outro dispositivo excluído pelo bispo da Universal é o que torna crime “impedir ou restringir a expressão e a manifestação de afetividade em locais públicos ou privados abertos ao público” de homossexuais nos quais isso seja permitido aos heterossexuais. “Daqui a pouco vão fazer sexo debaixo das nossas janelas e não poderemos dizer nada, porque será discriminação, será crime”, protestou recentemente o senador Magno Malta (PR-ES), também pastor evangélico e o mais feroz opositor ao projeto no Senado.

Crivella também exclui, em sua proposta, o dispositivo que prevê até cinco anos de reclusão para quem recusar, impedir ou prejudicar a entrada e a ascensão de homossexuais, em função da orientação sexual, em “qualquer sistema de seleção educacional, recrutamento ou promoção funcional ou profissional”.

“Os homossexuais também têm de aprender a lidar com a diferença de pensamento e opinião. O Estado não pode se meter na religião. Caso esse projeto vire lei, o pastor homossexual não vai poder ser demitido. Os professores dos institutos bíblicos e das escolas dominicais também não, porque têm vínculo empregatício”, reclama o senador fluminense.

Inaceitável

Para o coordenador-executivo da Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), Igo Martini, a proposta defendida pelos religiosos é inaceitável e mantém o caminho aberto para a homofobia. “A gente quer saber de qual sexo ele (Crivella) está falando”, afirma, em referência à exclusão do termo “orientação sexual” do projeto de lei.

Na avaliação de Martini, a mudança proposta pelos evangélicos descaracteriza por completo o projeto original. “Assim não vai ter mais lei de combate à homofobia. Esse projeto não nos dirá mais respeito”, considera.

“Se a homossexualidade é um pecado, na visão deles, não vamos interferir nisso. Não aceitamos é a violência. Se um bom pastor tem de ser expulso da igreja só porque se descobriu que ele é gay, é claro que isso é preconceito”, critica.

O coordenador-executivo da ABGLT também denuncia a existência de uma espécie de campanha de contra-informação, promovida por grupos religiosos, para dificultar a aprovação do projeto de lei. “Estão criando fatos para convencer a todos de que queremos criar uma lei da mordaça. Não é verdade”, reclama.

Bestialidade e aberração

O exemplo mais claro disso, na opinião de Igo Martini, foi o pronunciamento feito há duas semanas por Magno Malta, no qual o senador afirmou que a criminalização da homofobia é o primeiro passo para tornar legais anomalias como a pedofilia e a necrofilia (atração sexual por cadáveres).

"Qualquer indivíduo agora pode levar uma jumenta pra dentro de Casa, porque o Ibama só pune se for animais exóticos ou silvestres. A bestialidade de levar uma jumenta é uma opção sexual, ninguém pode dizer nada. Necrofilia, opção sexual”, disse o senador, em aparte a um colega (veja o vídeo com as declarações de Magno).

Magno disse mais: “Minha preocupação agora é que hoje a pedofilia é tida como doença mental. No mundo espiritual, pra mim, isso é demônio. Mas se nós aprovarmos esse texto dizendo que não podemos discriminar a opção sexual, pra mim, legaliza a pedofilia. O pedófilo, sob orientação do advogado, vai dizer pro juiz que é sua opção sexual. Ele vai dizer ‘minha opção sexual, menina de sete ou nove anos’. Não poderão ser tratados como loucos ou criminosos”.

Para Magno Malta, o PLC 122/06 é uma “aberração” e institui uma inusitada ditadura no país. “Proponho aos senadores que ele morra no ninho. Não sei nem por que passou na Câmara. Da maneira como está posto, estamos instituindo uma ditadura homossexual no Brasil”, declarou.

“Você não pode discriminar o gesto afetivo. Eles podem se beijar no banco da igreja. E o padre não pode dizer: não beijem aqui, isso aqui é uma igreja. Está discriminando”, emendou. Procurado pela reportagem na última sexta-feira, o senador não foi encontrado porque estava em missão oficial pela Amazônia.

Constitucionalidade

Considerado o mais radical opositor no Senado pelos integrantes do movimento gay, Magno Malta quer que o projeto de lei contra a homofobia seja analisado pela Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) antes de ser examinado pela Comissão de Direitos Humanos, onde deve ser votado nesta quarta-feira (31).

A um grupo de evangélicos, o senador informou na semana passada que tem o aval do presidente da CCJ, Marco Maciel (DEM-PE), para relatar a proposta na comissão. A informação, no entanto, não foi confirmada pela secretaria do colegiado. Crivella adiantou ao Congresso em Foco que também é candidato à relatoria do projeto na CCJ.

Para o senador Geraldo Mesquita Jr. (PSB-AC), titular da Comissão de Direitos Humanos e defensor do projeto, a discussão sobre o assunto ultrapassou o limite da racionalidade. “Essa bancada (religiosa) está equivocada. Não há qualquer cerceamento no projeto. Há um pouco de exagero e até um fanatismo das pessoas ligadas às religiões”, considera o senador, um dos coordenadores da Frente Parlamentar pela Cidadania GLBT (Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais), composta por 222 congressistas.


http://congressoemfoco.ig.com.br/Noticia.aspx?id=19542

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veja a íntegra do projeto

redação final

projeto de lei nº 5.003-b, de 2001



Altera a Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, que define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor, dá nova redação ao § 3º do art. 140 do Decreto-Lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940 – Código Penal, e ao art. 5° da Consolidação das Leis do Trabalho, aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1º de maio de 1943, e dá outras providências.


O CONGRESSO NACIONAL decreta:


Art. 1º Esta Lei altera a Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, o Decreto-Lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940 – Código Penal, e a Consolidação das Leis do Trabalho, aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1º de maio de 1943, definindo os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero.

Art. 2º A ementa da Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar com a seguinte redação:

Define os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero.”(NR)

Art. 3º O caput do art. 1º da Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar com a seguinte redação:

Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero.”(NR)

Art. 4º A Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar acrescida do seguinte art. 4º-A:

Art. 4º-A Praticar o empregador ou seu preposto atos de dispensa direta ou indireta:

Pena: reclusão de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.”

Art. 5º Os arts. 5º, 6º e 7° da Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passam a vigorar com a seguinte redação:

Art. 5º Impedir, recusar ou proibir o ingresso ou a permanência em qualquer ambiente ou estabelecimento público ou privado, aberto ao público:

Pena: reclusão de 1 (um) a 3 (três) anos.”(NR)

Art. 6º Recusar, negar, impedir, preterir, prejudicar, retardar ou excluir, em qualquer sistema de seleção educacional, recrutamento ou promoção funcional ou profissional:

Pena – reclusão de 3 (três) a 5 (cinco) anos.

Parágrafo único. (Revogado).”(NR)

Art. 7º Sobretaxar, recusar, preterir ou impedir a hospedagem em hotéis, motéis, pensões ou similares:

Pena – reclusão de 3 (três) a 5 (cinco) anos.”(NR)

Art. 6º A Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar acrescida do seguinte art. 7º-A:

Art. 7º-A Sobretaxar, recusar, preterir ou impedir a locação, a compra, a aquisição, o arrendamento ou o empréstimo de bens móveis ou imóveis de qualquer finalidade:

Pena: reclusão de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.”

Art. 7º A Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar acrescida dos seguintes art. 8º-A e 8º-B:

Art. 8º-A Impedir ou restringir a expressão e a manifestação de afetividade em locais públicos ou privados abertos ao público, em virtude das características previstas no art. 1º desta Lei:

Pena: reclusão de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.”

Art. 8º-B Proibir a livre expressão e manifestação de afetividade do cidadão homossexual, bissexual ou transgênero, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos ou cidadãs:

Pena: reclusão de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.”

Art. 8º Os arts. 16 e 20 da Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passam a vigorar com a seguinte redação:

Art. 16. Constituem efeito da condenação:

I – a perda do cargo ou função pública, para o servidor público;

II – inabilitação para contratos com órgãos da administração pública direta, indireta ou fundacional;

III – proibição de acesso a créditos concedidos pelo poder público e suas instituições financeiras ou a programas de incentivo ao desenvolvimento por estes instituídos ou mantidos;

IV – vedação de isenções, remissões, anistias ou quaisquer benefícios de natureza tributária;

V – multa de até 10.000 (dez mil) UFIRs, podendo ser multiplicada em até 10 (dez) vezes em caso de reincidência, levando-se em conta a capacidade financeira do infrator;

VI – suspensão do funcionamento dos estabelecimentos por prazo não superior a 3 (três) meses.

§ 1º Os recursos provenientes das multas estabelecidas por esta Lei serão destinados para campanhas educativas contra a discriminação.

§ 2º Quando o ato ilícito for praticado por contratado, concessionário, permissionário da administração pública, além das responsabilidades individuais, será acrescida a pena de rescisão do instrumento contratual, do convênio ou da permissão.

§ 3º Em qualquer caso, o prazo de inabilitação será de 12 (doze) meses contados da data da aplicação da sanção.

§ 4º As informações cadastrais e as referências invocadas como justificadoras da discriminação serão sempre acessíveis a todos aqueles que se sujeitarem a processo seletivo, no que se refere à sua participação.”(NR)

Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero:

§ 5º O disposto neste artigo envolve a prática de qualquer tipo de ação violenta, constrangedora, intimidatória ou vexatória, de ordem moral, ética, filosófica ou psicológica.”(NR)

Art. 9º A Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de 1989, passa a vigorar acrescida dos seguintes arts. 20-A e 20-B:

Art. 20-A. A prática dos atos discriminatórios a que se refere esta Lei será apurada em processo administrativo e penal, que terá início mediante:

I – reclamação do ofendido ou ofendida;

II – ato ou ofício de autoridade competente;

III – comunicado de organizações não governamentais de defesa da cidadania e direitos humanos.”

Art. 20-B. A interpretação dos dispositivos desta Lei e de todos os instrumentos normativos de proteção dos direitos de igualdade, de oportunidade e de tratamento atenderá ao princípio da mais ampla proteção dos direitos humanos.

§ 1º Nesse intuito, serão observadas, além dos princípios e direitos previstos nesta Lei, todas as disposições decorrentes de tratados ou convenções internacionais das quais o Brasil seja signatário, da legislação interna e das disposições administrativas.

§ 2º Para fins de interpretação e aplicação desta Lei, serão observadas, sempre que mais benéficas em favor da luta antidiscriminatória, as diretrizes traçadas pelas Cortes Internacionais de Direitos Humanos, devidamente reconhecidas pelo Brasil.”

Art. 10. O § 3º do art. 140 do Decreto-Lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940 – Código Penal, passa a vigorar com a seguinte redação:

Art. 140.

§ 3º Se a injúria consiste na utilização de elementos referentes à raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero, ou a condição de pessoa idosa ou portadora de deficiência:

Pena: reclusão de 1 (um) a 3 (três) anos e multa.”(NR)

Art. 11. O art. 5º da Consolidação das Leis do Trabalho - CLT, aprovada pelo Decreto-Lei nº 5.452, de 1º de maio de 1943, passa a vigorar acrescido do seguinte parágrafo único:

Art. 5º

Parágrafo único. Fica proibida a adoção de qualquer prática discriminatória e limitativa para efeito de acesso a relação de emprego, ou sua manutenção, por motivo de sexo, orientação sexual e identidade de gênero, origem, raça, cor, estado civil, situação familiar ou idade, ressalvadas, neste caso, as hipóteses de proteção ao menor previstas no inciso XXXIII do caput do art. 7º da Constituição Federal.”(NR)

Art. 12. Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Sala das Sessões, em 23 de novembro de 2006.


Relator


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Protesto


MANIFESTO DOS EVANGÉLICOS EM BRASÍLIA
EM DEFESA DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO AMEAÇADA PELO PROJETO DE LEI 122/06

Um projeto embrulhado como elixir da defesa da diversidade, mas que traz em seu conteúdo uma ameaça à isonomia e à liberdade de expressão. Basta conferir cuidadosamente para perceber um cavalo de tróia camuflado em seu texto . Veja as fotos e depois o texto do porquê da manifestação evangélica realizada em Brasília, quarta-feira, na tarde do dia 25 de junho de 2008. João Cruzué - Blog Olhar Cristão.

Fotógrafo: Marcelo JS Photo - Campinas
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Foto: Marcelo
JS Photo
MARCELO JS5

Foto: Marcelo JS Photo
marcelo js 2

Foto: Marcelo JS Photo
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Foto: Marcelo JS Photo
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Fotógrafo: Marcelo JS Photo - Campinas - marcelojsphoto@terra.com.br


Foto: Fábio Rodrigues Pozzebom
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Foto: Fábio Rodrigues Pozzebom

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Foto: Fábio Rodrigues Pozzebom
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Foto: Fábio Rodrigues Pozzebom
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Foto: Fábio Rodrigues Pozzebom
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Foto Ed Ferreira
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Foto Ed Ferreira
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Foto Ed Ferreira
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Foto Dida Sampaio
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Foto Ricardo Marques
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Senador Magno Malta-ES



PORQUE OS EVANGÉLICOS FIZERAM UM MANIFESTO EM BRASÍLIA

no dia 25 de junho de 2008
João Cruzué

Escrevo este texto porque estou convicto de que há pessoas inteligentes, cartesianas, que interpretam e analisam bem um texto, embora não comunguem do nosso credo nem da mesma idiossincrasia. Eu sei que o medo e o ódio devem ser combatidos pois nunca trouxeram paz à humanidade e como cristão consigo identificar perfeitamente que nossa luta não é contra pessoas, pois que as amamos, mas contra uma nuvem escura que paira sobre a liberdade de expressão, um cavalo de tróia chamado de Projeto de Lei 122/06. É Por respeito a esses leitores que deixo aqui minha opinião, que não difere em substância da maioria dos cristãos e de suas lideranças, do porquê o povo evangélico e suas lideranças classificam este projeto de uma ameça à liberdade de expressão que faz tão bem à nação brasileira.

Evangélicos e católicos não odeiam pessoas homossexuais.

Há uma razão para isto: Jesus Cristo, o fiador do Novo Testamento, sempre foi o advogado das pessoas "diferentes". Foi assim com Zaqueu, com a mulher samaritana, com Maria Madalena, com a mulher adúltera do Evangelho de João. Ele era, é, e será sempre a expressão do amor de Deus. Por falta de conhecimento muitos consideram Deus um carrasco ou um monstro. Onde está o erro desta idéa? Deus se manifestou entre os homens como Jesus. É este Deus que conheço: amoroso, perdoador, fiel, paciente, compassivo e misericordioso. Jesus é a imagem não distorcida de Deus. O comportamento de poucos e falsos seguidores não é uma premissa lógica para a compreender a idéia de Deus. Da mesma forma que Osama Bin Laden não está para o Islã.

As atitudes da maioria dos crentes pauta-se pelo amor e respeito cristãos. Se Deus é amor, onde houver um cristão deve existir: respeito, comunicação, paciência, esperança e tolerância - que são os frutos do amor. Por causa de um conselho do apóstolo Paulo, posso inferir que no dia de amanhã possa eu estar caído da graça e em meu lugar um homossexual regenerado servindo a Deus. Este fato pode acontecer comigo, pois no vestibular de Deus duas matérias são eliminatórias: compaixão e misericórdia!

Há pessoas crentes radicais? Sim! Como em qualquer outro segmento social. Se no passado alguns pastores evangélicos cometeram excessos e expuseram a vida íntima de pessoas, hoje percebo que a prudência e o respeito evoluiram e melhoraram entre eles. Cabe explicar que Igreja Evangélica brasileira, e toda sociedade, de certa forma ficaram miseravelmente sujeitas à influência de uma ditadura, que graças a Deus acabou. Se houve extremismo, hoje há moderação. Nunca li na grande mídia brasileira que crentes reunem-se para linchar gays. Isto acontece apenas em algumas novelas da Globo.

Por que os evangélicos foram protestar em Brasília?

Com certeza não foram para tirar o direito de escolha sexual de quem quer que seja, se nem Deus faz isto. O que está escrito na Bíblia não impede as pessoas de exercer o livre arbítrio, pois Deus não nos criou robôs ou "zumbis" mas seres humanos dotados de intelecto e vontade próprios. Os evangélicos foram a Brasília com o propósito de manifestar de forma pacífica e ordeira contra a ameaça da perda do direito constitucional de liberdade de expressão, não apenas deles como de toda a sociedade.

Se uma pessoa homossexual tem o direito de expressar-se livremente e criticar a Bíblia, os crentes, os católicos - nós não queremos perder esse mesmo direito para fazer o contraponto. Se um projeto desses passasse, e o que vale na justiça é a letra da lei, qualquer pai, mãe, pastor ou padre, que abordarem em casa, na Igreja, no trabalho que a opção pelo homossexualismo é um pecado condenado pelas grandes religiões, correriam o risco de serem processados, condenado, presos por abordarem o assunto de acordo com suas consciências. Isto nos levaria ao erro de uma nova inquisição.

Por isso, os crentes e também posso dizer os católicos, não têm nenhum desejo de linchar, machucar, matar, ferir homossexuais nem desrespeitar as escolhas e preferências sexuais de ninguém. Querem, sim, que a Constituição Brasileira continue assegurando a todos, indistintamente, o direito de criticar , e o direito integral à liberdade de expressão. Isto não é "homofobia", muito pelo contrário, chama-se Democracia!

João Cruzué



http://olharcristao.blogspot.com/2008/06/um-cavalo-de-troia-escondido-no-projeto.html



FONTES:

Site Olhar Cristão,
Congresso em foco



Costa


Co

sexta-feira, 27 de junho de 2008

Escola Dominical







Escola Dominical



LIÇÃO 13 – 29 de Junho de 2008, 2º Semestre


Tema:

Confiando firmemente em Deus


Texto Áureo:

Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós”.(1 Pe 5. 7).


Verdade Prática:

Confiar em Deua é estar convicto de que Ele está no comando de todas as coisas.


Hinos sugeridos: ?


Leitura bíblica: Salmos 37. 3 – 8.


3 - Confia no Senhor e faze o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado.


4 - Deleita-te também no Senhor, e te concederá os desejos do teu coração.


5 - Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o fará.


6 - E ele fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu juízo como o meio-dia.


7 - Descansa no Senhor, e espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos.


8 - Deixa a ira, e abandona o furor; não te indignes de forma alguma para fazer o mal.


INTRODUÇÃO

Confiar em Deus é viver convicto de que tudo está em suas mãos. Na Bíblia, haveremos de encontrar o necessário lenitivo para todas as nossas angustias. O que vem ser, porém, essa confiança? De que maneira podemos cultivá-la?


    I. O QUE É A CONFIANÇA EM DEUS?

    1. Definição. A confiança em Deus é disposição espiritual de entregar-se, sem quaisquer reserva, aos seus cuidados, sabendo que ele tudo fará para que, em nossa vida, sua glória seja plenamente exaltada.

    2. A confiança em Deus como disciplina teológica. A confiança nas providências divinas faz parte daquilo que podemos chamar de teologia espiritual ou devocional. O livro de Salmos aliás, é ao mesmo tempo profundamente teológico e inesquecivelmente devocional. Basta, ler por exemplo, o Salmo 37 que serve de base para a leitura em classe.

    II. A BASE DA CONFIANÇA EM DEUS

    1. A soberania de Deus. Nada ocorre sem a expressa soberania de Deus (Dn 4.34-37). Este é o principio da sabedoria divina. Que pode ser assim definida: Autoridade absoluta e inquestionável que Deus exerce sobre todas as coisas criadas quer na terra quer nos céus, dispondo de tudo de acordo com os conselhos e desígnios. Leia o capítulo 42 do livro de Jó, Por conseguinte quem descansa na sabedoria de Deus, não se estressa nem desespera: sabe que todas as coisas acontecem de acordo com o divino querer (Sl 4.8).

    2. A sabedoria de Deus. A sabedoria de Deus, pois, é o atributo por intermédio deo qual o ser Supremo sustenta todas as coisas, fazendo com que tudo contribua para a consecuçâo de seus planos, decretos e desígnios (Ef. 3. 10 ). Somente Ele é capaz de operar de tal maneira, fazendo com que tudo na vida de seus filhos contribua para sua excelsa glória e para a nossa maior felicidade (I Rs 3.28).


3. O poder de Deus. Confiamos em Deus porque Ele pode todas as coisas; nada lhe é impossível (Mt 19.26). Conforme a sua vontade, opera Ele em nossa vida, fazendo com que todos os seus planos cumpram quer admitam os homens, quer tentem impedir-lhes os desígnios (Jó 42.2). Haja visto o nascimento de Cristo. O inferno todo se arvorou para que o Messias não viesse ao mundo. Todavia o Senhor operou, desde a mais remota antiguidade, para que o seu filho viesse ao mundo na plenitude dos tempos, a fim de executar o plano de Salvação (Gl 4. 4)


4. A provisão de Deus. Deus tudo provisiona, objetivando a execução de seus planos em 'nossa vida. O que diremos da historia de José? Oque parecia uma tragédia pessoal, transformou-se num plano de salvação nacional(Gn 4. 34-37). Se num primeiro momento o hebreu é vendido como escravo para o Egito, no segundo,Deus o levanta como senhor de toda aquela terra. E,assim, pode ele sustentar os hebreus, dos quais adveria o Cristo. Da mesma forma ocorre em nossa vida, o que aparentemente parece uma tragédia, transforma- se de acordo com o querer divino,num triunfo pessoal para maior glória do nome de Deus.

5. O amor de Deus. Todos os de Deus são atos do mais puro e elevado amor (Rm 5.5). Mesmo que nos sejam dolorosos no presente, trazem-nos inefáveis consolos no porvir. Confiemos, pois, em Deus até mesmo onde o consolo parece impossível. Se os homens vêm apenas lágrimas, enxerguemos nós o que emana do coraçâo de Deus diretamente para o nosso coração (Is 49.I3).


III. EXEMPLOS DE CONFIANÇA EM DEUS


Vejamos, o exemplo na Sagradas Escrituras.

  1. Abraão. Era o crente Abraão tãe confiante no Senhor que, mesmo diante da desesperança, cultiva a esperança em Deus (Rm 4. 18; Hb 11. 11, 12).

  1. . No auge de suas provações, demonstrava o patriarca Jó que sua confiança em Deus continuava inabalável (JÓ 19. 25).

Paulo. Apesar de enfrentar tantas dificuldades em seu ministério, Paulo possuia uma confiança singular naquele que tudo realiza e opera (2 Tm 1.12).


    IV. COMO EXERCER A NOSSA CONFIANÇA EM DEUS

1. Vivendo pela fé. Habacuque, num momento de aparente crise espiritual, ouviu do Senhor esta maravilhosa expressão que, séculos mais tarde, seria citada pelo apóstolo: “Mas o justo viverá pela sua fé” (Hc 2. 4 – ARA).Por conseguinte, se também vivermos pela fé, jamais nos faltará a necessária confiança em Deus.


2. Vivendo sem ansiedade. A falta de confiança em Deus gera ansiedade, e a ansiesase acaba por dar à luz a depressão. Por isto, o conselho de Paulo tem de ser aplicado por aqueles que anseiam um viver tranqüilo e sossegado, consientes de que Deus está no comando de tudo (Fp 4. 6).


3. Vivendo em oração. Aos irmãos de Tessalônica, recomenda Paulo: “Orai sem cessar” (Ts 5, 17). O que isto significa? Antes de mais nada, temos de apresentar ao Senhor todas as nossas petições, na certesa de Ele é poderoso para no-las suprir.


4. Vivendo a Bíblia Sagrada. O general Josué recebeu do Senhor esta recomendação: “Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, fsrás prosperar o teu caminho e serás bem sucedido” (Js 1. 8). Ajindo assim, aprenderemos a viver de modo vitoriosos; nenhum mal nos atingirá.


CONCLUSÃO

Confia você inteiramente em Deus? Ele se acha ao nosso redor, levando-nos a viver triunfantes. Basta confiar em Deus e crer em suas promessas que “são mui ricas para nos valer”. É por isso que, em nossos cultos, louvamos a Deus, proclamando: firmes nas promessas do meu Salvador”.




Transcrição do Comentário da Lição 13, para o dia 29 de Junho de 2008



LIÇÕES BÍBLICAS, PARA A ESCOLA DOMINICAL CPAD RJ.



Costa





quinta-feira, 26 de junho de 2008

"TEÍSMO ABERTO?















Outro dia um amigo me mandou um texto sobre o chamado "Teísmo Aberto", o qual, em síntese, "se faz acontecer" sob a pretensão de alguma relevância, em razão do velho conflito entre a Soberania de Deus e a Liberdade do Homem. Sendo que, em tal caso, as noções de "soberania divina" são aquelas de Calvino (ainda Calvino...); e as supostas contradições que tal teologia apresenta acontecem frente ao conceito calvinista de Soberania em contraposição à Liberdade Humana.







Ora, tais ou tal conflito - são o fruto da visão do século passado acerca do que a Psicologia (especialmente ela entre todas as ciências) demonstrou ao abrir muitos dos processos decisórios humanos, incluindo traumas, comportamentos à revelia; e os aspectos de natureza conjuntural, mas que afetam o psiquismo das pessoas, gerando comportamentos que não são nada mais que fenômenos da alma.







Além disso, do ponto de vista do "Teísmo Aberto", tem que haver uma síntese entre a tal "soberania divina", de um lado, e, do outro, a "liberdade humana". E, nesse caso, o "Teísmo Aberto" seria a "síntese"; pois, em tal perspectiva, Deus e o Homem são co-autores de suas histórias: a História de Deus sendo afetada pelo homem; e a história do homem sendo afetado pela História de Deus.







Assim, Deus e o Homem tornam-se sócios no tecer da História que lhes é comum. E, a partir disso, Deus já não diria ao homem algo como "sem mim nada podeis fazer"; pois, o homem diria de volta: "Sem mim também o que farás?".







E mais: assim como o homem aprende com Deus, Deus também, em tal perspectiva, aprende com o homem.







Ora, eu usei de propósito a palavra "história" aplicando-a a Deus e ao homem, em razão de que no "Teísmo Aberto" a questão é posta de tal modo que somente a simplificação do conceito de História como evolução do existir no tempo e no espaço, é que pode descrever a basicalidade da reflexão e do problema.







Os equívocos são muitos em tal elaboração. Sim! Começando do fato de que se pretende criar um arcabouço filosófico-teológico que torne ambas as coisas (Soberania e Liberdade) palatáveis para o gosto contemporâneo. Entretanto, não podendo me estender no tema agora, todavia, quero apenas dizer que o maior de todos os equívocos dessa "teologia" vem das noções equivocadas de Soberania e Liberdade. Isto porque a "soberania" discutida ainda é aquela de Calvino, criada no tempo em que soberania tinha no Rei a sua manifestação; e a "liberdade" tinha na decisão do homem de se rebelar contra a "soberania" a sua expressão, assim como camponeses se insurgiam contra o déspota.







Primeiro devo dizer que é total pobreza trabalhar com tais categorias históricas como tendo qualquer que seja a relação a ver com Deus. Sim! Porque Deus não é um Monarca, nem um super-rei, nem um soberano. Além disso, o homem não é livre, e a liberdade não é conhecida pelos humanos - não por causa de Deus, pois a prisão do homem é ele próprio.







Assim, nem se sabe o que é Soberania de Deus, e, nem tampouco, se sabe o que é liberdade - posto que nenhum de nós jamais conheceu nenhuma das duas coisas, e nosso labor de pensamento quanto ao tema é apenas fundado nas primitividades históricas às quais os termos em questão se fazem vincular.







O fato é que Deus é Deus. E o homem é o homem. E o que Deus faz como soberania não é nem mesmo detectável pelo homem. E o que o homem desejaria saber de liberdade só é por ele conhecido como rebelião e capricho.







Deus é. O homem está sendo. Deus é; sendo Alguém para além da própria Existência. O homem, todavia, não é, mas apenas passa a ser sendo; portanto, existindo. Deus pré-existe à existência. O homem, todavia, só existe por causa da existência.







"Teísmo" é sistema humano, como todos os "ismos" filhos das sistematizações. Trata-se de mais uma tentativa humana de adaptar Deus aos paladares modernos e tolos.







Dizer "Teísmo Aberto" pressupõe o "Teísmo Fechado", e que seria o Calvinista.







O que existe de fato não é nem uma coisa nem outra. Há Deus. Existe o homem. Deus não é "ismo". E nenhum "ismo" tem a ver com Deus, mas apenas com o homem.







Portanto, melhor seria chamar a "coisa" de "antropoteismo aberto". Sim! Pois é apenas disso que se trata em tal reflexão. Assim, como algo relativo ao homem é admissível a reflexão. Afinal, o homem pode, no máximo, falar de si mesmo. Entretanto, quando a pretensão é explicar Deus em relação ao homem e à existência, a sabedoria das melhores palavras se converte em estultícia.







O "como" de todas as coisas não está aberto para o entendimento humano. Aquele, porém, que conhece a Deus, sabe que não há meios e nem palavras possíveis de serem usadas para explicar o que o coração, na síntese do inexplicável feita pela fé, conhece, embora não entenda.







Quem diz que com essa ou aquela teologia conhece a Deus, engana-se a si mesmo, pois, qualquer teologia apenas fala do homem, e nada revela de Deus.







Assim, quando leio sobre o "Teísmo Aberto", entendo a alma e os conflitos de seus proponentes, mas nada fico sabendo de Deus mesmo, posto que Ele está para além de qualquer "abertura" a Ele concedida pelo presunçoso pensar humano.







Pense no Caminho!







Nele,





Caio"

quarta-feira, 25 de junho de 2008

Terceiro lançamento da Dupla; Izabell e Nilda Rissan







Costa




























A bela e especial Obra de Arte, representa fielmente a Capa do CD em Lançamento na data e local a baixo citado.










Terceiro lançamento da Dupla; Izabell e Nilda Rissan










A apresentação de Capa do CD, é a Origem da foto postada no alto deste texto que anuncia o lançamento no mercado consumidor de Obras Gospel, obra esta, criada segundo a inspiração divina.










No sábado, 05 de Julho 2008, a Dupla IZABELL e NILDA RISSAN, no local: Teatro Estação Gasômetro ( Parque de residência ), na Av Governador Magalhães Barata - de 523/524 Belém - PA, entre Tv 3 de Maio e 14 de Abril, às 18:30h estarão Lançando o seu terceiro CD com entrada franca, e aguardam a presença de grande público, para prestigiar mais uma Obra criada segundo a vontade de Deus. Contatos e Informações através dos seguintes telefones: ( 91 ) 3254-1673 / 3233-7043










A Dupla IZABELL e NILDA RISSAN, estará na ocasião, lançando seu 3º CD sob o título "Conte Comigo" e a apresentação festiva de lançamento é denominada de; Uma Noite de Louvor. E com certeza o louvor é todo para o Senhor nosso Deus, o riador dos Céus e da Terra, que tudo fez para seu louvor.










Vamos louvar, todos juntos servindo a Deus, no temor que Ele merece. Cheguemo-nos e participemos da alegria e esforço de nossas irmãs as quais receberam de Deus, o Ministério do Louvor, como membros do corpo de Cristo na terra.










Toda honra e graças, sejam dadas ao Deus Todo-Poderoso, que tem levantado servos que o louvam com harmonia, unidade, sinceridade e amor em meio de um mundo que não conhece o seu dever junto ao Criador do universo.










Apoio:





CLAP - Produções





Site: www.efesta.info





Site: http://costa-transformando.blogspot.com





Site: www.nada-pesquisador.blogspot.com





Ministério "Louvor Profético"





Ministério de Louvor e Adoração





"Chama Viva"





Ruth Almeida.





Tudo seja para honra e Glória de Deus e do seu Filho Je4sus Cristo

terça-feira, 24 de junho de 2008

Nicolas Sarcozy, Presidente da França em Israel.















Esta é a primeira visita do Presidente da França, Nicolas Sarcozy após sua nomeação para o cargo em uma das nações mais importantes da Europa, onde décadas não havia um governante que apoia-se o Estado de Israel.








Ontem, ao cair da tarde, Nicolas e Carla Sarcozy chegaram a Jerusalém em uma recepção bela promovida pelo presidente de Israel, Shimon Peres e o Primeiro Ministro, Ehud Olmert.








Sarcozi declarou que a França dará todo apoio moral, político e econômico afim de que Israel e Palestina cheguem a um acordo de PAZ, e que apoia as negociações que estão sendo realizadas entre Israel e a Síria.








Na sociedade Israelense, grande foi a espectativa de visita da primeira dama francesa, Carla, esposa do Presidente francês, que no passado foi uma modelo famosa.








Em entrevista aos meios de comunicação, o Primeiro Ministro de Israel declarou que Nicolas Sarcozy é um dos mais importantes amigos do povo de Israel e agradece o seu apoio demonstrado em sua política internacional.








Sarcozi por sua vez declarou que nem Israel e nem mesmo a França podem tolerar o terrorismo, mas que tudo deve ser direcionado por negociações de PAZ.





www.cafetorah.com/nicolas-sarcozi-em-israel

segunda-feira, 23 de junho de 2008

Tufão deixou mais de 800 desaparecidos nas Filipinas













Agencia Estado





As buscas pelas vítimas do tufão Fengshen continuavam hoje e, segundo autoridades locais, mais de 800 pessoas estão desaparecidas. O mar ainda revolto impediu as equipes de resgate de entrarem no ferry Princess of Stars, que naufragou no sábado por causa da tempestade e dos ventos fortes, perto da ilha Sibuyan, na região central das Filipinas.





Inicialmente funcionários informaram que havia 747 a bordo do ferry, mas hoje revelaram que o número correto era quase 850 pessoas. Apenas 38 sobreviventes foram encontrados até agora, incluindo 28 que flutuaram no mar por mais de 24 horas.





As fortes ondas impediram hoje que um pequeno grupo de navios vasculhasse a área. Para superar o problema, havia a intenção de fazer um buraco no barco para se resgatar eventuais sobreviventes. Mas as tentativas de resgate exigiam um cuidado extra. Segundo a empresa proprietária do ferry, a embarcação leva também um compartimento com petróleo que poderia vazar.





A Marinha dos Estados Unidos enviou helicópteros e navios para auxiliar no trabalho de buscas. Porém a esperança de se encontrar pessoas com vida diminuem com o passar das horas. Alguns parentes esperavam chorando por respostas, enquanto outros se revoltavam com o fato de a embarcação ter partido para uma jornada de 20 horas entre Cebu e Manila, mesmo com o aviso de um tufão se aproximando.





A presidente Gloria Macapagal Arroyo afirmou que o ferry nunca deveria ter partido. Porém a empresa dona da embarcação informou que a Guarda Costeira havia aprovado a viagem. A empresa se comprometeu a entregar o equivalente a US$ 4.500 (R$ 7.250) para os parentes de cada pessoa morta, além de assistência financeira aos sobreviventes.





O Fengshen foi o 17.º tufão a atingir as Filipinas neste ano. O arquipélago depende bastante de embarcações marítimas para o deslocamento das pessoas. No país ocorreu o pior desastre marítimo em tempos de paz do mundo. Em 1987, o ferry Dona Paz naufragou, matando 4.341 pessoas.





O tufão Fengshen atingiu a região central das Filipinas na manhã de sábado, causando enchentes e deslizamentos de terra. Seguiu para a ilha Luzon e gerou fortes ventos hoje, quando se dirigia em direção de China e Taiwan. Foi declarado estado de calamidade em três províncias das Filipinas - Albay, Antique e Iloio. Também estão sob o mesmo alerta duas cidades de outras províncias.



www.atarde.com.br/mundo/noticia.jsf?id=905638

domingo, 22 de junho de 2008

A manhã termina a festa dos 97 anos da Igreja Assembléia de Deus





Um dos Jornais deste cidade; Belém - PA, informou ao seu público referente a festa dos 97 anos da Igreja Assembléia de Deus.


É quase de admirar que um dos jornais paraense, tenha feito seu papel devidamente, de informar os fatos importantes que surgem na comunidade desta cidade, do Estado e de onde partir.


Os movimentos que acontecem no meio evangélico, geralmente são ignorados pelos meios de comunicações, embora os mesmos façam farta cobertura a outros grupos religiosos desde que não tenham o empenho em divulgar o pão que verdadeiramente pode saciar o espírito sedento de Deus.


Louvo ao Criador dos céus e da terra, por, pelo menos um dos jornais desta terra, ter a coragem de publicar em sua 2ª página informação dos 97 ano de fundação da maior Igreja Pentecostal existente na face da terra, nascida nesta cidade, em 1911, hoje a Igreja mãe das Assembléias de Deus no mundo inteiro.


O jornal anunciou que a festa lotou o Estádio do Mangueirão, reunindo 50.000 pessoas e que 60 pastores vindo de vários lugares do país, estão participando da festividade dos 97 anos de fundação desta grande Igreja. Carros e ônibus lotaram o grande estacionamento do Mangueirão por todos os lados, o que é quase impossível. E que esta Igreja só no Brasil, possui mais de 15 milhões de membros, sendo que só a Igreja de Belém Pará tem mais de 70.000 membros, seus pastores, dentro da cidade são mais de 200, e seus templos são por volta de 400, e, que a mesma mantem 42 missionários fora do país e ainda ajuda a construir templos na Coréia do Sul e Japão.


Esses trabalhos são feitos com os esforços da Igreja, esta, e a festa passada, a Igreja não recebeu nada do governo do Estado, nem mesmo a iluminação do Estádio referente o tempo usado pela Igreja durante o culto, o que era diferente no o governo anterior. O governo Ana Júlia, só beneficia o Ciro de Nazaré, e ajuda muito bem, o que parece ser preconceito religioso.


Amanhã termina a festa, mas já estamos nos preparando para a próxima, temos a certeza de que se Cristo não voltar até lá, festejaremos os 98 ano da Criação dessa grande Igreja que Deus levantou na terra, escolhendo Belém, a Capital do Estado do Pará, no norte do Brasil, a também chamada Capital da Amazônia.


Costa

sábado, 21 de junho de 2008

ESCOLA DOMINICAL





Escola Dominical


LIÇÃO 12 – 22 de Junho de 2008 2º Semestre


Tema:

A união Cristã, o Vínculo da Perfeição


Texto Áureo:

E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.(Atos 2. 42).


Verdade Prática:

O amor é a característica mais forte do verdadeiro cristão. Identifica-o como discípulo de Jesus, realçando ao mundo o vínculo da nossa perfeição.


Hinos sugeridos: ?


Leitura bíblica: 1 Jo 3. 11- 20.

11 - Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.


12 - Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.


13 - Meus irmãos, não vos maravilheis, se o mundo vos odeia.


14 - Nós sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.


15 - Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.


16 - Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos.


17 - Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?


18 - Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade.


19 - E nisto conhecemos que somos da verdade, e diante dele asseguraremos nossos corações;


20 - Sabendo que, se o nosso coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e conhece todas as coisas.


INTRODUÇÃO

Ronald J Sider descreve, com vivas cores, a comunhão dos santos: “Para os primeiros cristãos, koinonia não era a “comunhão” enfeitada de passeios quinzenais patrocinados pela Igreja. Não era chá, biscoitos e conservas sofisticadas no salão social depois do sermão. Era um compartilhar incondicional de suas vidas com os outros membros do corpo de Cristo”.


  1. O QUE É A COMUNHÃO DOS SANTOS

Do que acima afirmamos, depreende-se: a comunhão dos santos implica, primacialmente, na aceitação plena, por nossa parte, daqueles por quem Cristo morreu. Definamo-la de conformidade com o Novo Testamento.


  1. Definição. De acordo com o Dicionário Teológico (CPAD), comunhão dos santos é o “vínculo espiritual e social estabelecido pelo Espírito Santo entre os que recebem a Cristo como seu Único e Suficiente Salvador. Tendo como base o amor, tal vínculo faz com que os crentes sintam-se ligados num só corpo, do qual Cristo é a cabeça” (Ef 4. 1-16).


  1. A origem da nomenclatura teológica. Embora tal expressão não se encontre nas páginas do Novo Testamento, sua idéia acha-se permeada em toda a Bíblia Sagrada. Ela foi usada, oficialmente, pela primeira vez, pregado por Nicéias de Remesiana por volta de 400.


  1. A COMUNHÃO DOS SANTOS NA BÍBLIA

    A comunhão dos santos é uma expressão biblicamente forte. Quer na comunidade de Israel, quer na Igreja seu conceito histórico-teológico não é uma mera definição; é uma prática que leva o povo de Deus a sentir-se como um só corpo.

  1. A comunhão dos santos em Israel. Nos momentos de emergência nacional, levantavam-se os hebreus como um só homem ( l Sm 11. 7 ; Ed 3. 1 ). Isto mostra que, se um israelita sofria, os demais também sofriam; se uma tribo via-se em perigo, as outras viam-se ameaçadas. A fim de manter o seu povo unido, suscitava o Senhor líderes carismáticos como, por exemplo, Gideão e Davi.

O amor entre nos israelitas era realçado na Lei e nos Profetas ( Lv 19. 18 ). Os hebreus, por exemplos, não podiam emprestar com usura para seus irmãos ( Lv 25. 36 ). Quando da colheita, eram obrigados a deixar, aos seus pobres, as espigas. Foi o que aconteceu à moabita Rute ( Rt 2. 2 ).


    Quando a comunhão dos santos em Israel ere quebrantada, instalava-se a injustiça social, a opressão e a violência (Jr 6. 6). Para conter todas essas misérias, erguia Deus os seus profetas que, madrugando, repreendiam os injustos, buscando reconduzi-los aos princípios da Lei de Moisés (Jr 25. 3). No tempo de Neemias, a tensão social a tal ponto chegou, que os israelitas vendiam-se, a fim de resgatar suas vidas. Alguns acabaram por entregar suas filhas como escravas a povos estrangeiros (Ne 5. 1-7). A comunidade hebréia do Antigo Testamento foi destruída por não mais cultivar a comunhão dos santos.

  1. A comunhão dos santos em o Novo Testamento. Sem a comunhão dos santos não pode haver cristianismo. Todos os escritores do Novo Testamento, a exemplo do Salvador, realçaram a comunhão dos santos.


No sermão do monte Jesus, ensinou a seus discípulos a se amarem uns aos outros; doutra forma: não seriam contados entre seus seguidores. Lucas ilustra, vivamente, como era o cotidiano da comunidade dos discípulos do Nazareno. Aliás, um casal morreu fulminado pelo Senhor por haver infligido o princípio básico da comunhão cristã (At 5. 1-10). Saulo discorre sobre a unidade dos fiéis, descrevendo-a como o vinculo da perfeição (Cl 3. 14). Tiago critica os cristãos que, a pesar de se apresentarem como tais, eram movidos pelo desamor e inspirados por um preconceito social (Tg 2. 1-13).


lll. A COMUNIDADE DOS BENS

A Igreja de Cristo mostra que o que pode fazer o amor de Deus em nossos corações. Um amor, aliás, que se traduz em prática e não em meros conceitos. O que dizer, por exemplo, da comunidade de bens?


  1. Comunidade de bens. Prática observada nos primeiros dias da Igreja, quando os crentes, premidos pelo amor de Deus, “vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade” (At 2. 45).

  1. A história da comunidade de bens. Segundo alguns historiadores, a comunidade de bens nasceu entre os essênicos-seita judaica que floresceu durante o período interbíblico. Todavia, não levaram eles seu projeto adiante, por causa de seu legalismo e falta de amor.

No entanto, a comunidade de bens não somente floresceu entre os cristãos, como também espirou-se por todos os continentes onde o cristianismo é verdadeiramente observado. Hoje a comunidade de bens dos cristãos traduz-se em hospitais, asilos, creches, leprosários etc. Nenhuma outra religião, em toda a história da humanidade, mantém laços tão firmes de amor como o Cristianismo.


  1. VIVER A COMUNHÃO DOS SANTOS

    Observemos, pois, como poderemos viver, em sua plenitude, a comunhão dos santos.


  1. Amando-nos uns aos outros. “Tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração, uns aos outros ardentemente” (1 Pe 1. 22 – ARA).


    2. Empatizando-nos uns com os outros. Significa comungar, sincera e amorosamente, dos sentimentos de nossos irmãos, conforme enfatiza o apóstolo Paulo: “Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram” (Rm 12. 15).

    3.Socorrendo os domésticos na fé. Quem são os domésticos na fé? Se bem atentarmos à epístola que enviou Paulo aos gálatas, verificaremos que são aqueles que fazem parte da família de Deus. Por conseguinte, devem eles ser a nossa prioridade máxima: “Então, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé” (Gl 6. 10).


    4. Orando uns pelos outros. “Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados, muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo” (Tg 5. 16-ARA).


CONCLUSÃO

Não pode haver cristianismo sem a comunhão dos santos; esta, além de ser o vinculo da perfeição, torna visível a unidade da fé. Levemos em conta, também, ser a comunhão dos santos a recomendação que nos faz o Senhor Jesus: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis” (Jo 13. 34).


Atentemos também a esta declaração do pastor e teólogo inglês Mathew Henry: “Não devemos impor nenhuma condição para a aceitação de nossos irmãos, a não ser as que Deus impôs para aceitá-los”.


Tem você mantido comunhão com os santos? Cultive-a, a fim de tornar-se, verdadeiramente, cristão.




Transcrição do Comentário da Lição 12, para o dia 22 de Junho de 2008



LIÇÕES BÍBLICAS, PARA A ESCOLA DOMINICAL CPAD RJ.



Costa